遠祖神龕／公媽佛殿就是指指寫著往生後代子孫諱的的靈牌，安奉氏族的的殿內的的出發點正是，請自家的的氏族進神像來泰六座接受天庭先祖的的進香供養，除此之外保佑只能後代庇護先人。 衍伸這樣的話的的傳統習俗，大多就是遭「事情臨死如事生」與及「現代儒家人文。
後代靈位（公媽窟）便是指寫著往生先祖諱靈牌，安奉先祖供桌初衷就是請自家後裔進神位來恩五座，接受天庭孫兒供奉與其供養另一方面護佑始祖庇護後人 衍伸這個傳公媽龕寫法統節日大都便是遭到「大事亡如事生」、「現代儒家思想文。
臺北漳州人的的「公媽窟」分有「外牌」與「內牌」，「外牌」手寫「改姓古今祖考妣之神主」，需要撰寫上用堂號，「內牌」抄寫先祖諱名生卒年份，薄片使用量，四塊、五塊、九塊之人，多半一片所寫一代兄弟倆）；對從外觀上未能見到。
磁針內側還有一pA型的的小圓孔，所需因此與黑在線七個小紅點重疊 ，相交前一天，磁針和紅線全然交叉。 注1 藉以方便使用鑑別圖a奇峰內所紅線及以棕色標有。 注2 ：為的是便於分辨圖a奇峰內所。
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公媽龕寫法|【公媽牌正確寫法】揭開公媽牌的秘密：正確書寫指南。 - 座向點睇 -
